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四念处

释 迦 牟 尼 佛 临 入 涅 盘 时, 告 诉 阿 难 陀 及 众 弟 子 说:" 我 入 灭 後,你 等 比 丘,应 依 四 念 处 安 住。" 在 广 大 的 佛 法 中,为 何 佛 只 说 安 住 於 四 念 处 ? 这 是 因 众 生 有 四 种 颠 倒 妄 见 : ( 1 ) 缘 身 执 净, ( 2 ) 缘 受 执 乐,( 3 ) 缘 心 执 常,( 4 ) 缘 法 执 我 。如 果 不 将 此 四 颠 倒 妄 见 消 除,则 烦 恼 重 重,随俗 流 转。因 此 在 三 十七 道 品 中,首 要 的 道 品,即 是 对 治 此 四 颠 倒 妄 见 的 四 念 处。 何 谓 四 念 处? 简 述 如 下 :

  1. 身 念 处------ 观 身 不 净 : 是 以 修 不 净 观 之 慧 力, 对 治 " 缘 身 执 净 "的 颠 倒 妄 见。试 想 我 们 的 身 体 是 否 干 净 ? 任 你 打 扮 得 如 何 美 观,当 你 满 身 大 汗 时,便 会 觉 得 臭 气 难 堪,何 况 唾 涕 便 溺 等,皆 是 不 净。当 人 死 后, 大 家 更 怕 看 死 人。人 到 死 后, 尸 体 腐 烂, 遍 体 生 蛆, 穿 筋 啮 骨,最 後 成 为 白 骨 一 堆,这 个 身 体 的 生 存,实 在 不 净。故 能 观 身 不 净,则 贪 爱 渴 想,恋 慕 艳 丽 色 相 等 烦 恼,自 可 消 除,才 能 把 心 念 安 住 於 道 法 中。
  2. 受 念 处------ 观 受 是 苦 :是 以 观 苦 之 慧 力,对 治 " 缘 受 执 乐" 的 颠 倒 妄 见。受 乃 领 纳 为 义,也 即 感 受 外 界 的 印 象。当 我 们 与 境 界 接 触 时,所 接 纳 的 不 论 是 苦 , 乐 , 舍 ,的 感 觉,在 无 常 的 法 理 看 来,苦 受 固 然 是 苦,而 乐 受 以 至 於 乐 极 生 悲,仍 是 逃 不 了 苦。 舍 是 舍 受,即 不 苦 不 乐 的 感 觉。 因 众 生 外 有 生, 住, 异 ,灭 四 相 迁 流,内 有 意 念 中 的 诸 想 不 断,到 底 也 是 苦 ( 即 行 苦 ) 。 故 人 生 是 苦,这 世 界 充 满 着 苦。 苦 即 是 由 [ 受 ] 而 有,那 么,知 苦 而 不 贪 欲 乐,就 不 为 境 界 所 转 移,则 [ 缘 受 执 乐 ] 的 错 见,便 不 能 存 在 了。
  3. 心 念 处------ 观 心 无 常 :是 以 观 心 无 常 之 慧 力,对 治 [ 缘 心 执 常 ] 的 颠 倒 妄 见。[ 心] 是 生 命 的 本 质,同 时 是 众 生 的 中 心,但 心 不 是 固 定 独 存 物,而 是 因 缘 和 合 而 有 的 ,因 缘 和 合 的 心 物 世 界,即 是 五 蕴 ( 色,受,想,行, 识 ) 世 界,五 蕴 的 身 心 世 界 是 无 常 的,会 坏 灭 的,故 我 们 的 心 是 无 实 体 的 ,不 过 是 心 理 或 思 维 之 因 缘 关 系 的 发 展 而 已,绝 无 实 体 可 捉 取;而且 心 的 现 象,是 念 念 生 灭,刹 那 不 住。 怎 么 可 执 它 为 常 ? 由 此 观 心 无 常 之 慧 力, 能 使 心 念 远 离 执 常 妄 见 的 过 患。
  4. 法 念 处------ 观 法 无 我 :是 以 观 法 无 我 之 慧 力,对 治 [ 缘 法 执 我 ] 的 颠 倒 妄 见。 宇 宙 万 法,都 是 因 缘 互 相 依 存,我 们 的 身 体 是 五 蕴 四 大 ( 地,水,火,风 ) 组 合 的 躯 体,一 旦 四 大 不 调,五 蕴 离 散,生 命 便 死 亡。 佛 说 五 蕴 的 我 是 [ 假 我 ] 。 不 可 执 为 自 性 的 我,统 宰 用 的 我。 但 众 生 无 知,于 无 我 法 中 , 妄 执 有 我,这 种 妄 执 叫 做 [ 我 见 ] ,有 了 我 见, 则 有 种 种 偏 执烦 恼, 便 不 能 接 受 正 法。 故 要 使 心 念 安 住 于 道 法 中,便 要 以 [ 观 法 无 我 ] 之 慧 力,消 除 [ 缘 法 执 我] 的 错 误。

修 四 念 处 观 时,如 上 述 将 各 分 开 作 观,叫 做 别 相 念 处。如 修 四 念 处 时, 每 作 一 观, 并 作 其 余 三 观, 叫 做 总 相 念 处 . 例 如 观 法 无 我 时, 并 观 此 身 不 净, 是 苦, 是 无 常; 或 并 观 身, 受, 心, 皆 是 无 我。 观 身 不 净 时, 并 观 此 身 是 苦, 无 常 , 无 我; 或 并 观 受, 心, 法, 亦 皆 不 净, 馀 类 推。四 念 处 又 名 四 念 住, 修 此 四 念 处, 重 在 智 慧, 以 慧 为 体 ,慧 之 力 能 使 身, 受, 心 法 四 种 观 想, 常 住 于 正 念 的 道 法 中。 故 在 修 此 四 念 处 阶 段 上, 已 经 得 到 真 实 智 慧, 此 后 由 于 更 加 精 进 因 缘, 智 慧 力 则 越 增 多, 再 接 再 厉 地 修 其 他 道 品, 就 能 步 步 走 上 八 正 道 !